パンフレット

何人かの方からパンフが、一般的ではないとの指摘があり、ん~確かにそうなんですが、どうしたものか。施術受けて方で感想なんかきいて、作り直そうかと思っています。

祝手内〜はふりて セッションご報告

去る1月27日(日)に、兵庫県芦屋市にある、ヒーリングサロン マグノリアにて、無痛身体調整法 祝手内〜はふりての、セッション会がありました。


遠くは名古屋や、奈良県からもお越し頂き、好評のうちに、落ち着いた空気の中で終えることが出来ました。
来て頂いた皆様、ありがとうございました。

足首を持ってまずその重さと、温度、太さ、意識の届き具合をチェックします。そのあと軽く振りながら反応と、揺らぎ方を見て、最初の緩める対象を決めます。

足を、交差させ、股関節と蝶骨、腰椎等、足から腰を経由して、肩、首へと繋がり方のチェックをします。

その後は、緩めながら、逐一反応を見て、その不具合の質を判断しながらバランスを取って行きます。一段落したら頭部の調整をします。支持するポイントを変えながらゆらし、掌で、包み込みながら呼吸を読みながら圧します。頚椎の並び具合を調べながら、登頂から足に通じる様に角度を合わせ、牽引、捻転し、可能な場合は、呼吸に整えます。

芦分舟‥あしはあしでも足なんですけど12

そういう意味では、想いが形になって行くことは、その内容の貴賎に関らず芸術的であるとも言えます。

人間の根本的なあり方には芸術性は欠かせないと言うことが出来るでしょうか。

人と人の関りと言うものを基本に考えると、そのような態度で臨むのがこちらの意図も、相手の意図も損なうこと無く場を作ることが出来るのではないだろうか。
その状態でどの様な方向性に進むかと言うことを、接触を通して行うと言うことになるでしょうか。

そういうわけで、癒しと言われているものも含めて、代替医療の分野は、明らかに現代医学とは、その基本スタンスを異にしていると言うことを確認しておく必要があると思います。
現代医学の基本経典には、ユナーニ医学というイスラムの古典がありますが、その内容はどちらかと言うと東洋医学的な対症法が載っています。歴史の流れの中のある地点で、モノの捉え方が、今私達がしているような視点へとシフトして行ったわけですが、今の時点から、それを検証するのは、今私達が前提としている世界の解釈の仕方の癖を良く意識する必要があるでしょう。とは言え、その癖の中で思考し行動するので、そのような状況があると意識すること自体が、ある視点と他の視点の差を取ることの基本となると思います。

東洋医学の基本技術は、そこにあるものの差を取って行くことであると、理解しています。
特に手技に於いては、触覚で解るもの、大きさや温度、湿りけや形が、左右上下、内外での差を取って、そのバランスを取ることが基本になります。

そのバランスを見立て体系化したものの一つが、経絡であると言えます。ツボや経絡の場所を知っていても、それをどの様に使うかは、それらのバランスの関係性を、体感的に把握する必要性があります。

知識そのものとしては、使えません。

桔龍屋記す

芦分舟‥あしはあしでも足なんですけど11

そういう意味では、私がするような整体は、アーティストに一番受けて頂いたら良いのかも知れません。一般的な筋肉疲労や骨格の変位、エネルギー療法的な対応、アプローチもありますが、きっと芸術的な仕事の一助になるのが一番嬉しいことでもあるでしょう。

芸術と言っても、価値があるかどうかは問題に出来ないので、その人がその人なりの興奮と躍動を感じることが出来たなら、その作品は、その瞬間芸術であって、それが生まれ落ちた後、芸術的であるかどうかはその時々の環境が保持するだけなので活動そのものには優劣はありません。

しかしながら、それが認められる事によって、世界に影響が与えられるのも、芸術の場合は格別に嬉しい事であります。新しい作品が喚起する価値観の変化は、世界を変化させて行きますから、実に、文字通り創造的な作業となるものです。そういう意味では、想いが形になって行くことは、その内容の貴賎に関らず芸術的であるとも言えます。

人間の根本的なあり方には芸術性は欠かせないと言うことが出来るでしょうか。

桔龍屋記す

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呼吸を自分の身体のリズムとして考え、寝ると言うことを、太陽の運行の体内リズムとして関る事が可能でしょう。

野口晴哉氏の言うように身体が好きなものに向かうと、途端に今まで調子の悪かったものが、痛みも不快感も無く、動けるようになることが良く体験されると思いますが、子どもなんかを見ていると、不快感以上に楽しいと、トイレに行くのも忘れているのを良く見かけます。

それは同時に、危機感と言うモノに導かれたときも、火事場のナントヤラで、異常な行動力を発揮します。つまりは、緊張と弛緩、攻撃と養生と言うものは、常に必要なリズムの要素で、それぞれの要素だけを取り出して、これによって治るので、他は病の原因であると言うのは、全くのでたらめであります。

野口晴哉氏の場合は、どうも、腹が出来ていたらどうにでもなる‥と言うのが結論であったようで、それは古来から見られる身体技法にある、丹田の充実と言うことになりますが、その充実を何を持ってするかと言うのが其々の分野の個性、特色と言うことが出来ます。また、その充実の限界線をどの様に設定しているかと言う事で、その世界観が見て取れます。

各々の持つ世界観の中で、何を善さと考えているのか探りながら、身体を操作する訳ですが、そうすると、状況が変化しない、つまり病客にとっては、治らないと言うこと、もしくはすぐ元に戻るような事が起こります。

良く言われるように、その病や不具合を無意識の内に求めている場合がそれで、やさしくされたり、待遇が良かったり、頑張っているような錯覚が嬉しいと言う人は結構居ます。

ただその錯覚をすることで、必要以上に現実を受け入れなくても良い体制が出来ているようなので、それを崩すと精神的に破綻する方向に向かうようです。自ら向かうときは破綻しない様で、回りから追い込まれた形だと、きっと破綻するようです。

どの様に、限界の設定を変更するかと言うのは、どの世界に於いても、創造的な仕事とですが、健康についても同様にそれは、創造的な作業とみなすことが出来ます。

そういう意味では、私がするような整体は、アーティストに一番受けて頂いたら良いのかも知れません。一般的な筋肉疲労や骨格の変位、エネルギー療法的な対応、アプローチもありますが、きっと芸術的な仕事の一助になるのが一番嬉しいことでもあるでしょう。

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芦分舟‥あしはあしでも足なんですけど9

引いては、人間をどの様に捉えるかと言うことが要点となります。今の知識で健康と言うことは、それほど確かなものでも、また善いものでもないと言うことでもあります。

常におなじ状態と言うものは無く、それが一定に見えていると言うことは、周囲の変化に対応仕切っていると言うことでもあります。野口整体で言われるように、風邪は病気と言うよりはむしろ、外界の変化に対応するための、身体の適正反応と見ることが出来ます。

と言うことは、風邪に限らず、各種の不具合は、その対処の仕方如何でいか様にもその後の状況を選べると言うことでもあります。それを意識的に観察するか、常識的に観察するかの、対応の差によって、得られる情報の質には雲泥の差がでると言えます。

しかし、難しいのは、その感覚に対する自信と言いますか、その感覚が適正なものか、調べる術は無く、というのも、個々の状況によって、こちらの反応の基準も、常に変化していると言えるからであります。

私、が、どう、感じているか？どうしたいか？
私、が、何を認め、何を拒否するか？

それだけしか、そこには確実のものは無いと思えます。極、閉鎖的な感じに成るかも知れませんが、解るものにだけ解る、もしくは、その感覚もつ限界までしか解らない、と言うことになります。

勢い、と言う詞で良く言われているようですが、身体と心が合致して、それに向かう‥つまりは、楽しいことに、面白いと感じることに、集中しているかどうかの問題であるとも言えます。

その究極の状態は、死ぬか生きるか‥と言う境目で、いうなればその状態は日々起こっている一瞬一瞬の変かでありますが、それを夢とうつつに見立てたのが日本の感覚の中にあるようです。

夢の間は魂があの世に行くと言う考え方がありますが、起きている、うつつ、の間は生き、寝る夢の世界は死後であり、起きてまた生まれると言うサイクルの見立ては、自分の感覚の変化を認識可能なサイクルとして認知する、と言うことなのかも知れません。太陽の運行のサイクルと言えるでしょう。

呼吸を自分の身体のリズムとして考え、寝ると言うことを、太陽の運行の体内リズムとして関る事が可能でしょう。

桔龍屋記す

芦分舟‥あしはあしでも足なんですけど8

何かを意図せずに、行うことに、この療法の要がある‥と言うようなことを、天真療法の創始者、肥田春充氏はおっしゃいましたが、本当は全ての手技療法は、そのようなもので、意図を持つと、かえって十分にその機能は発揮できないようです。


先にも言いましたが、心が動くときには触れないのが肝要であるとは、江戸時代の按摩の手引書の注意書きにある通りですが、裏を返すと、術者の思っている身体や精神、人間像がそのまま影響すると言うことでもあります。

時代性と言うものも、意識するしないに関らず、また、それを受け入れたり、拒否するしないに関らず、反応しているものですから、それも術者と、病客の関係の中で、同時に相互に影響しあっています。

健康に対する知識が病を創り出すと言うことが、往々にして起こっていることです。どうしたら善いか分からないのは身体に、そして、その場を仕切る集合意識的な働きに任せたら良いわけですが、明晰な知識であればある程、その場合身体や、場の本来持つ自浄作用はその知識内に限定されて活動すると言うことが出来るでしょう。
プログラムとかでは、そのプログラムを動かすために、他のそれとは機能的に関りの無いプログラムが依存関係として必要になることがあります。複雑な機能を持つ物であればある程そのような依存関係がありますが、その関係ないプログラムがインストールされないと、結局本体のプログラムはインストールできず、機能しません。

それと同様に、身体をどの様な視点で見立てるかが、その病気のプロセスを消化させ、持っている機能を活性化させるかさせないかのポイントになると考えられます。

引いては、人間をどの様に捉えるかと言うことが要点となります。今の知識で健康と言うことは、それほど確かなものでも、また善いものでもないと言うことでもあります。

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